🎭 “Seria Presunçoso”: Quando a Organização de Deus Entra no Tribunal
Dois Discursos. Duas Linguagens. Duas Realidades.
Durante décadas, as publicações das Testemunhas de Jeová ensinaram algo inequívoco:
Deus sempre teve uma organização visível.
Fora dela não há salvação.
O “escravo fiel e discreto” foi escolhido por Cristo em 1919.
Essa narrativa é reforçada de maneira contundente no livro:
Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra
Mas quando essa mesma organização foi questionada sob juramento diante de uma comissão governamental investigando abuso infantil… a linguagem mudou.
E mudou drasticamente.
🧠 Parte 1 — A Retórica Sob Juramento
Em 2015, durante audiência pública na Austrália, o advogado Angus Stewart questionou Geoffrey Jackson sobre a posição do Corpo Governante.
A pergunta foi direta:
“And do you see yourselves as Jehovah God’s spokespeople on earth?”
Jackson respondeu:
“That I think would seem to be quite presumptuous to say that we are the only spokesperson that God is using.”
Tradução clara:
👉 Seria presunçoso dizer que são o único porta-voz de Deus.
🚨 O Problema
Durante décadas, as publicações afirmam exatamente isso.
O livro Poderá Viver Para Sempre ensina que:
- Deus sempre teve uma organização.
- Hoje essa organização é identificável.
- É necessário estar dentro dela para sobreviver ao Armagedom.
A retórica interna é categórica.
A retórica externa é cautelosa.
🏛 Parte 2 — A Regra das Duas Testemunhas
Outro ponto crucial da audiência foi a política baseada em Deuteronômio 19:15 — a chamada regra das “duas testemunhas”.
Quando questionados sobre como lidavam com acusações de abuso infantil sem segunda testemunha, a defesa institucional foi apresentada como fidelidade bíblica.
Mas os dados revelados na própria comissão foram devastadores:
1.006 alleged perpetrators
0 reported to police by the organization
Esse número veio dos próprios registros internos apresentados à comissão.
🔍 Estratégia Retórica Observada
Durante o interrogatório, nota-se um padrão:
1️⃣ Diluição de responsabilidade
A responsabilidade é frequentemente atribuída a:
- “anciãos locais”
- “circunstâncias específicas”
- “leis do país”
Mas o manual interno de anciãos é padronizado globalmente.
2️⃣ Linguagem técnica
Termos como:
- “procedures”
- “scriptural principles”
- “spiritual matters”
Substituem palavras como:
- proteção de crianças
- responsabilidade institucional
- falha sistêmica
3️⃣ Redução da exclusividade
No tribunal:
“Seria presunçoso…”
Nas publicações:
Único canal de Deus.
📖 Parte 3 — O Discurso no Livro
No livro Poderá Viver Para Sempre, a organização é apresentada como:
- A arca moderna de salvação
- O único meio aprovado por Deus
- A estrutura que Cristo escolheu em 1919
A linguagem é:
- Absoluta
- Confiante
- Escatológica
- Excludente
Não há hesitação.
Não há “presunção”.
Há certeza.
⚖ Dois Ambientes, Dois Discursos
| Ambiente | Linguagem | Autoridade |
|---|---|---|
| Publicações internas | Absoluta | Exclusiva |
| Tribunal secular | Moderada | Relativizada |
Isso revela um fenômeno clássico descrito na sociologia da religião:
👉 Organizações de alta demanda tendem a modular discurso conforme o contexto de poder.
Internamente: autoridade carismática.
Externamente: adaptação institucional.
🔥 A Pergunta Incômoda
Se o Corpo Governante:
- Foi escolhido por Cristo em 1919,
- É o único canal de comunicação divina,
- É guiado diretamente pelo espírito santo,
Por que sob juramento essa exclusividade se torna “presunçosa”?
Estamos diante de:
- Ajuste estratégico?
- Autoconsciência institucional?
- Ou uma tensão entre teologia e responsabilidade legal?
🧨 Conclusão
A audiência da Royal Commission não apenas expôs falhas administrativas.
Ela revelou algo mais profundo:
Uma organização que fala com voz profética dentro do Salão do Reino
e com voz cautelosa dentro do tribunal.
Do púlpito:
👉 Certeza absoluta.
Sob juramento:
👉 “Seria presunçoso.”
A retórica não mente.
Ela revela onde está o poder — e onde está o medo.
